慈惠堂火柴儿童版

慈惠堂火柴“大众版”。

慈惠堂火柴“儿童版”。

一年一度的“国际消费者权益日”即将来临，2018年消费维权年主题为：“品质消费美好生活”。

品质消费的一大内涵就是品牌与质量，商标不仅是商品的标志和“脸面”，还是商家“个性”的表达。历史上的老成都非常繁华，隋唐时期就有“扬一益二”的说法。这得益于成都平原丰富的物产和繁华的商业，有些老招牌、老字号充满了历史韵味，体现了店家的文化底蕴。

成都市档案馆珍藏着不少民国时期，以及上世纪五十年代至七十年代成都本土产品的商标。这些老商标在设计上更简单，用途表明上更直白，反映着那个时代的发展面貌和审美情趣。在四川省民俗专家刘孝昌的讲述中，来看看，这些商标你认得几个?

药品类

渴龙奔江丹

据成都市民俗文化研究会的资料显示：清末民初，鼓楼北二街有一家以专营膏丹丸散驰名并久负盛名的中成药铺，它就是老成都无人不知的“庚鼎药房”。最初由曹绍森、李鼎三和宓辰甫三人合伙创办，曹绍森投入房屋及生产销售用具、流动资金，李鼎三以秘方和技术入伙，擅长外科，宓辰甫本人是一文士，应好友邀约，并投入少量资金。民国后，李鼎三和宓辰甫二人相继去世，店务遂由曹绍森独立支撑。曹氏接手经营多年，于民国三十四年病故。数十年来，该药房以其精炼的外科用药享誉蜀中，经久不衰。其疗效尤为独特的，当数名为“渴龙奔江丹”的一种。

渴龙奔江丹取意于古代神话中渴龙急需喝水，奔入江中把水喝干的传说。取此名寓意此药对于疮口有如渴龙奔江之势，把疮内脓瘀血吸干，有提脓拔毒、化腐生肌的功力。治一切恶疮疔毒，点于疮口上后见效快，再以特制的配伍膏药贴于疮面，一般只需十数日即可痊愈。药效也似这药品名字以及商标上龙奔江配图所形容，快而猛。

定坤丹

庚鼎药房成立于清光绪庚子年(1900年)药王诞辰日(农历四月廿八日)，故招牌名首字取“庚”，次字取“鼎”，喻曹绍森、李鼎三和宓辰甫三人合伙，又因药房以经营外科用药擅长，故还喻炼丹炉鼎之意。

庚鼎药房除了著名的“渴龙奔江丹”，还有定坤丹名气也大，其制作用料包括阿胶，鹿茸，人参，红花等，为女性用药，有补气补血、活血行气、舒郁止痛的功效。此外，总府街“益州参茸庄”的定坤丹也是其自产的妇科名药。

家用类

雁塔明鱼烛

鱼油制的蜡烛，通常为白色。配合着蜡烛的外形，该商标呈长条状。以前能用上这雁塔明鱼烛的家庭，都算是好人家。而普通或贫困的家庭，多用煤油灯照明。

慈惠堂火柴

成都锦江区文史资料介绍，抗日战争时期，慈惠堂声望日隆，成为全国闻名的慈善机构。在社会舆论的支持下，慈惠堂逐渐接管了普济堂(孤老院，遗址即今书院西街34中)、育婴堂(遗址在今育婴堂街)、孤儿院等，并在外东大田坎用拆除凤凰山新军营房的木料建成商业一条街，将商店铺面或出售，或出租，即今大田坎街。又在九眼桥接收惠昌火柴厂，办起培根火柴厂(遗址在今培根路)。

培根火柴厂的商标，原是一个小孩端着碗吃饭，目的为育婴，人呼为“娃娃牌”，其后尹昌龄感到娃娃牌商标的含义有所未足，于是更名为“扇牌火柴”。在火柴盒面画折扇一把，并亲手撰书前语六行，表达了慈惠堂的办厂宗旨：孤穷为本，良心至上，仁风为终。

文具类

锦江墨水

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存在于上世纪五十年代至七十年代的锦江墨水厂，原址于红星路糠市街，后迁至红牌楼。与来自上海的品牌墨水相比，锦江墨水更“相因”一点且不堵笔。用该牌子的蓝黑墨水书写不易褪色，深受老师学生欢迎。

锦江牌油印机

上世纪六七十年代该油印机厂位于纱帽街，买主多为学校。

食品类

蜜桂芳花生糖

(饼干软糖)

蜜桂芳品牌至今还可在成都超市货架上发现，仍以米花糖花生糖等作为主打。在成都人的记忆中，蜜桂芳的米花糖酥脆香甜，用料巴适且吃了不粘牙。

鹤鸣牌香干

如果说起该香干的另一名字，想必很多人会“恍然大悟”：原来是“薛涛干”啊。

豆腐干是常见食品，成都各地均产。但薛涛干则不同，其用甘醇清澈的薛涛井水制成，因此也得名“薛涛”。豆腐干为筷子粗的颗粒状，散发带点八角、花椒、辣椒的卤汁香。最早只在薛涛井旁的小摊才可嚼到这美味，要是还能品一碗茉莉花茶，简直美哉。

调料类

大王酱油

酱油起源于中国，是一种古老的具有东方特色的调味品，迄今已有1800多年历史。真正的液体状的酱油出现在北魏(公元220年-265年)，贾思勰的《齐民要术》中称作“酱清”、“豆酱清”、“酱汁”、“清酱”，在唐代酱油的生产技术进一步得到发展。

“大王”酱油是成都地区的大酱园。原料专用剑阁产的黄豆，不弄虚掺水。

大王酱油始创于民国二十七年(1938年)，当年老同兴作坊自江浙迁入成都，生产的“金鸡”牌、“雄狮”牌大王酱油在成都地区非常走俏。到1953年，成都市手工业管理局调查，成都酿造业属于手工业性质的有186户，重点的仅有“太和号”“老同兴”“口同嗜”“宏发长”“生生酱园”“大通酱园”6户。